اطـــــــــــــــــــلال

اطـــــــــــــــــــلال

صوروغرائب.شعر.اسلامیات.همسات
اطـــــــــــــــــــلال

اطـــــــــــــــــــلال

صوروغرائب.شعر.اسلامیات.همسات

سریر یمکنه مقاومة الزلازل

Screen-Shot-2015-12-17-at-2.42.22-PM

سریر مقاوم للزلازل ظهر مؤخرا على شبکة الإنترنت، لکنه غریب للغایة هذا السریر یعمل عند حدوث زلزال یقوم بادخال المراتب ومن علیها فى تابوت معدنى بحرکة مبتکرة للغایة لحمایة الأشخاص الذین ینامون وحدث انهیار لمنزلهم او زلزال , تصمیم مثیر للدهشة ویثیر حوله العدید والعدید من الاسئلة اهمها

giphy

ماذا یحدث إذا کان الشخص غیر موجود فی وسط السریر مثلا کان على احد الجانبى ؟

ماذا یحدث إذا کان هناک شخصان أو أکثر فی السریر ؟

کیف یمکن أن تحصل على السریر الثقیل ووضعه داخل شقة ؟

تظهر الرسوم المتحرکة بإمدادات الطوارئ تحت الفراش: کیف یتعامل أی شخص معها ویحصل على هذه الإمدادات؟

کیف یمکن للشخص الخروج من السریر ؟

شرکة یابانیة تطلق أول هاتف قابل للغسل فی العالم

الهاتف الذکی الخاص بک هو على الارجح واحد من اکثر الاشیاء الملوثة التى تمتلکها ویتم استخدامها یومیا وهى تحمل کمیة کبیرة من البکتیریا والجراثیم لذلک قامت شرکة یابانیة بابتکار هاتف germaphobes وهو أول هاتف قابل للغسل فی العالم سیتم الکشف عنه رسمیا فی الیابان من قبل شرکة التکنولوجیا کیوسیرا للاتصالات هذا الأسبوع , وهو مقاوم للماء و الصابون لذلک یمکن غسله جیدا تحت الماء الجاری ولا یوجد أی خطر من المیاه التی تدخل الجهاز لأنه تم انشائه بخصائص دقیقة للمحافظة علیه من الداخل عند دخول المیاة الیه وبصرف النظر عن کونه قابل للغسل ، الهاتف هو أیضا مثالی للأطفال، و بالنسبة للأشخاص کبار السن الى یسقط منهم الهاتف دائما فى اى مکان ومثالى ایضا لمن یرغب فی التقاط selfies فى حوض الاستحمام .
600x289xDigno-Rafre-washable-phone3-600x289.jpg.pagespeed.ic.FWslW-n6AL

600x300xDigno-Rafre-washable-phone2-600x300.jpg.pagespeed.ic.t3kU55x8B_

شاهد الفیدیو:

میلو أطول جسر فی العالم

جسر میلو یقع فی الجنوب الفرنسی على وادی نهر تارن وعلى الطریق السریع ویعتبر الوصله بین وسط مدینة کلیرمونت فیرنت وبین مدینة بیزیه فی الجنوب,واستمرت الدراسات لمشروع الجسر حوالی 13 سنة حیث بدات فی عام 1988 وتم افتتاحه فی عام 2004.

حکم وأمثال السکوت والکلام

إیاک وأن یضرب لسانک عنقک

تکلم فقد کلم الله موسى

خیر الخلال حفظ اللسان

خیر الکلام ما قل ودل

رب سکوت أبلغ من کلام

رب قول أشد من صول

رب کلام یثیر الحروب

رب کلمة قالت لصاحبها دعنی

سرک أسیرک


سلامة الإنسان فی حلاوة اللسان

صدرک أوسع لسرک

صدور الأحرار قبور الأسرار

عثرة القدم أسلم من عثرة اللسان

کأن على رءوسهم الطیر

کل سر جاوز الاثنین شاع

لا تطلقن القول فی غیر بصر إن اللسان غیر مأمون الضرر

لا تهرف بما لا تعرف

لسان الفتى عن عقله ترجمانه متى زل عقل المرء زل لسانه

لسانک حصانک إن صنته صانک، وإن هنته هانک

الساکت عن الحق شیطان أخرس

مقتل الرجل بین فکیه

ملکت نفسی یوم ملکت منطقی

من کتم سره کان الخیار بیده

واحفظ لسانک لا تقول فتبتلى إن البلاء موکل بالمنطق

وبعض القول یذهب فی الریاح

وَجُرْحُ اللسان کَجُرْحِ الید

وفی الصمت ستر للغیّ وإنما صحیفة لب المرء أن یتکلما

ولفظة زائغة سبیلها قد سلبت نعمة من یقولها

من لم یکن لسره کتوما فلا یلم فی کشفه ندیما

طیور لا تبنی عشوشا

یعتقد معظم الناس أن الطیور هی کائنات لها ریش، تبنی عشوشا لتبیض فیها ثم ترقد على البیض لکی یفقس کتاکیت. لکن هذه فکرة عامة جدا. عملیة الانجاب والتفریخ بالنسبة للطیور تختلف وتتنوع کثیرا.

فی المقال السابق، ذکرنا طیورا تبنی عشوشا من السباخ، لا لتسکن فیها وتبیض مثل غالبیة الطیور، ولکن لکی تعمل کحضانات للبیض. تستمد الحرارة اللازمة للفقس من تفاعل المواد العضویة داخل کومة السباخ. هناک أیضا طیور ترقد على البیض، لکنها لا تبنی عشوشا معقدة. فی الواقع هناک أنواع مختلفة عدیدة تعیش فی بقاع مختلفة من العالم، تفعل ذلک.

طائر الوقواق، أو الکوکو، لیس لدیه أخلاق بالمرة. انتهازی کما یجب أن تکون الإنتهازیة. فهو لا یبنی عشا تبیض فیه الأنثى وتتناوب الرقاد على البیض هی والذکر. وتقوم بالعنایة بالکتاکیت حتى تطیر وتغادر العش فی سلام.

طیب لیه البناء والرملة والطوب والتعب ووجع الدماغ ده؟ بناء العش عاوز تفکیر ومجهود، والرقاد على البیض یحد من حریة الفرد ویعرض الأبوین للخطر. کما أن إطعام الصغار عاوز مجهود کبیر ومسئولیة کبیرة.

ماهو فی حل سهل. هو صحیح من وجهة نظر البنی آدمین وبتوع حقوق الإنسان، حل کله ندالة وسفاله ولا یمت للأخلاق بصلة. لکن من وجهة نظر طائر الکوکو، هذا الحل کله فتاکة وفهلوة وجدعنة.

تقوم أنثى طائر الکوکو بوضع بیضتها فی عش طائر آخر أصغر حجما. فی الوقت المناسب، تنقض أنثى الکوکو على العش المستهدف کطائرة فانتوم. أول ما تفعله، تقوم بدحرجة بیضة واحدةمن العش للتخلص منها وفسح مکان. ثم تقوم بوضع بیضتها هی بین باقی البیض.

ثم تطیر وقد أنهت مأموریتها الدنیئة وأخلت مسئولیتها قبل أولادها. هذا العمل الدنئ یستغرق فقط 10 ثوان. تحرص المجرمة على أن تضع بیضة واحدة فی کل عش تزوره. وهی فی الموسم الواحد، قد تزور 50 عشا. 

ادامه مطلب ...

گروه تواشیح ثقلین

معرفی گروهکلمه ثقلین از حدیث شریف نبوی(انی تارک فیکم الثقلین…)که همان دو وزنه قرآن وعترت است توسط مؤسس گروه مأخوذ گردید گروه قاریان،حافظان وتواشیح ثقلین اهوازدرسال1364توسط استادحاج مهدی دغاغله تشکیل گردید این گروه که اساساازروستای محروم(عین2)درحاشیه شهراهواز برخاست اغلب اعضای آن راقاریان وحافظان باایمان ومطرح قرآن کریم،تشکیل می دهند که همه آنهابعدازتوفیق الهی دست پرورده مؤسس گروه بوده واندوخته های علمی وهنری خود را ازوی اکتساب نموده اند.
گروه قاریان قرآن وتواشیح ثقلین یکی ازگروههای موفق ومطرح کشورجمهوری اسلامی ایران می باشد که درمسابقات عدیده ای شرکت داشته اند ومهمترین آنهامسابقات کشوری در سال1373می باشد که درآن مقام اول کشوری راازآن خودنمودند. این گروه چندین اجرا درمسابقات بین المللی قرآن کریم داشته وبه کشورهایی ازقبیل سوریه،لبنان،پاکستان و امارات متحده عربی وکشورعربستان سعودی درایام حج و ماه مبارک رمضان ازطرف سازمان اوقاف ونیز اداره اعزام مبلغ سازمان ارتباطات کشور وشورای عالی قرآن جمهوری اسلامی ایران اعزام داشته است.

معرفی مسئول واعضای گروه:
1- مسئول و مؤسس این گروه استاد حاج مهدی دغاغله ازخانواده ای متدین و از چهره های قرآن کشور است ، وی متولد 1347 در اهواز وازقاریان موفق قرآن است ،درسال 1364اولین اعزام وی بعنوان قاری ممتازبه مناسک حج تمتع صورت پذیرفت و بعد ازآن درمسابقات متعددی شرکت نمود،همزمان در کنارتلاوت قرآن می توان به فعالیتهای دیگرایشان ازجمله :
تشکیل گروه مدیحه سرائی ثقلین ونیزتدریس قرآن درسطوح مختلف وهمچنین تاُلیف آثارقرآنی از جمله کتابهای شیوه حفظ قرآن-البیان فی مرسوم خط القرآن وچندین مقاله قرآنی اشاره نمود ودرمجال هنرموسیقی نیز به جهت اتقان نغمات خصوصا‏‎‎‏ً درتواشیح از متبحرین علم موسیقی و نغمه شناسی به شمار می آید.
استاد حاج مهدی دغاغله اکنون مدرس دانشگاه وازداوران مسابقات قرآنی وتواشیح وصاحبنظران فعالیتهای فرهنگی است .

2- حاج عبدالرزاق دغاغله: متولد1352،حاج عبدالرزاق دغاغله که برادر موسس گروه است ازبدو تشکیل گروه حضورداشته وازاعضای مهم آن بشمار می رود. وی از قاریان ممتاز قرآن می باشد که در مسابقات زیادی شرکت داشته ومهمترین آنها کسب مقام اول در مسابقات بین المللی قرآن در لبنان درسال1374می باشد . حاج عبد الرزاق علاوه بر فعالیتهای قرآن درمدح ورثای اولیای دین به زبان عربی نیز مسلط است و ازصدای زیبائی برخورداراست.

3-حاج ناصردغاغله :متولد1355وی نیزبرادر دوم موسس گروه است واز تشکیل دهندگان گروه بحساب می آید،ایشان نیزاز قاریان ممتاز و متبحر قرآن کریم است و درمسابقات مختلفی شرکت داشته است از جمله کسب مقام ممتاز مسابقات قرآنی درسوریه حاج ناصرکارشناس حقوق است ودر رشته ابتهال نیز ید طولائی دارد.

4- حاج انور دغاغله:متولد1347حاج انورنیز از اعضای مهم و قدیمی گروه تواشیح ثقلین است،وی ازکارشناسان قرآنی واز قاریان ممتاز و مدرسین قرآن و تواشیح است وتحصیلات عالیه وی در رشته حقوق می باشد.

5- نادرجلالی: متولد1356 آقای جلالی نیز از اعضای فعال گروه است و از صدای زیبائی برخوردار است.وی از قاریان قرآن و کارشناس الهیات(فقه و حقوق) می باشد.
6- قاسم زرگانی حسنی: متولد 1355 و از اعضای فعال گروه است .وی معلم در آموزش و پرورش و از قاریان قرآن کریم است.

7- قاسم مقدمی :متولد1363 آقای مقدمی نیز از اعضای فعال گروه بوده و در مجال تلاوت قرآن کریم نیز بسیار حاذق و متبحر است کسب مقام اول کشوری در تلاوت قرآن از امتیازات ایشان است.

دیگراعضای گروه:
درگروه تواشیح ثقلین افراد دیگری نیزبصورت مستمر فعالیت داشته وبه دلایل مختلفی ازقبیل نقل مکان و.. درحال حاضر درگروه فعالیتی ندارند که اززحمات این عزیزان تقدیربعمل می آید وامیدواریم درهرجاکه باشند مؤیدوسرافرازبوده وتجارب وآموخته های خودراکه طی سالها درگروه تواشیح ثقلین کسب نمودند درخدمت دین ومذهب درآورده این حرکت رااستمراربخشند دعای خیرماهمواره بدرقه ایشان :


1-سعید زرگانی حسنی
2-حاج سید کریم موسوی 3-حاج سعید کروشاوی

4-حاج سید حسن موسوی 5-عبدالامیرجاسم زاده


‎‏شاعر گروه: گروه ثقلین از اشعار شاعران بر جسته و صاحبنام استفاده می نماید و در این میان شاعر ثابت و ملازم گروه که اغلب تواشیح این گروه را ساخته است جناب استاد و ادیب بزرگ حاج عباس حزباوی است.

» تواشیح وابتهالات » عبدالرزاق الدغاغلة

یارب یا قهاراسمع دعائی

___________________

استماع

___________________

تنزیل

قصاید

اسم القصیده                                                                                                                                                                                                                                                                                             استماع         تحمیل


 الکوثر



  یاعباس یا ابو الغیره



  یاصاحب الزمان



  مولد الامام علی علیه السلام



  الحسین والعباس والسجاد سلام الله علیهم



  یابوحسین




عُملاقُ الفنِّ والطرب فی رثاء مطرب المطربین العملاق ودیع الصافی


أنتَ الوَدیعُ سَحَرتَ الشَّرقَ والعَرَبَا فی کلِّ أرض ٍ نشرتَ الفنَّ والطرَبَا
الأرزُ یبکی، سمَا لبنان ملتهبٌ لبنانُ أضحَى بثوبِ الحزنِ مُنتحِبَا
الحُزنُ خیَّمَ والأجواءُ ناحِبة ٌ من بعدِ فقدِکَ أضحَى الکلُّ مُکتئِبَا
لبنانُ هُزَّ وقد قامَت قیامتهُ کأنَّ یومَ التنادی هولهُ اقترَبا
یومُ الرَّحیل ِ کیوم ِ النشر ِ موقعهُ کأنَّ جُرمًا هوَى للأرض ِ مُلتهبَا
الکلُّ یبکی أبا فادَی ویندبُهُ القلبُ ینزفُ ودمعُ العین کم سُکِبَا
الکلُّ یبکی أبا فادی ویندبُهُ فدولة ُ الفنِّ دالتْ فیضُها نضبَا
الکلُّ یبکی نجیعًا فاضَ مُنسَجمًا فدولة ُ الفنِّ زالتْ مَجدُها ذهَبَا
یا أیُّهَا الطَّودُ یا حَمَّالَ ألویةٍ للفنِّ، قد کنتَ صرحًا عانقَ السُّحُبَا
قد بُحَّ بعدَکَ صوتُ العوُدِ وانتکسَتْ أوتارُهُ، صارَ مَغمُومًا وَمُضطربَا
أنتَ الکنارُ وکم قد کنتَ تطربُنا وفی الدُّجَى تنثرُ الأقمارَ
والشُّهُبا أنتَ الذی فوقَ جفن ِ الشَّمس منزلهُ فوقَ المَجَرَّةِ تبقى الدَّهرَ مُنتصِبَا
مدارسُ الفنِّ والإبداع ِکم سَجَدتْ الکلُّ یشهَدُ وفیکَ الکلُّ قد خُلِبَا
أنتَ الودیعُ منارُ الفنِّ فی وطن ٍ غنیتَ للحبِّ والسِّلم الذی سُلِبَا
ملاعبُ الحُبِّ والآمال ِ شاحبة ٌ فیها الشَّقاءُ غرابُ البین ِ قد نعبَا
غنیتَ لبنانَ جُرحًا کانَ مُلتهبًا أشجانهُ هَزَّتِ البلدانَ والعَرَبَا
غنیتهُ ودموعُ العین ِ نازفة ٌ غنیتَ وحدتهُ.. والخصبَ ما نُهِبَا
لبنانُ قد کانَ شمسًا، أبْجَدِیَّتهُ قبلَ الحضاراتِ والعِلم ِ الذی کُتِبَا
" قدموسُ " یروی سطورًا من روائِعِهِ المَجدُ دومًا للبنان العُلا انتسَبا
فیهِ العمالقة ُ الأفذاذ ُ قد وُلدوا لبنانُ.. لبنانُ ضمَّ الفنَّ والأدَبا
وبعلبکُّ المُنى آثارُها شهِدَتْ لِرَوعةِ الفنِّ.. فیها الشِّعرُ کم ندَبَا
معابدُ الشَّمس ِ والأقمار ِ شاهدَة ٌ لها القرابینُ کانت تملؤُ النّصبَا
"عشتارُ " للحُبِّ.. للإبداع ِ مُلهمَة ٌ نبعُ الشَّفاعةِ کانت تطرُدُ العَطبَا
" جبرانُ " نبعُ السَّنا فکرًا وفلسفة ً شُعاعُهُ فی دیارِ الغرب ما غَرُبَا
فی الشِّعرِ والرَّسم ِ والآدابِ مُؤتلِقٌ مِلءَ الزَّمَان ِ، رجال الفکرِ قد غلبَا
" فیروزُ" صوتٌ مِنَ الفردَوس یُطربُنا وَنجمة ُ الشَّرق ِ والسِّحرُ الذی جَذبَا
" صباحُ " شُحرورة ُ الودیان ِ رائِدَة ٌ فی الأوفِ ثمَّ العَتابَا تصنعُ العَجَبَا
یا أیُّهَا القمرُ المَیْمُونُ طلعتهُ وفی سمَا الشُّوفِ فی لبنان ما وَقبَا
صنعتَ مجدَکَ بالإبداع ِ تترعُهُ ینسابُ صوتک نخبًا.. لیسَ مُصطخبَا رسالة ُ
الحبِّ للأکوان ِ تعلنهَا وکنتَ فی سَعیکَ المَنشُودِ مُقتضِبَا
حَقَّقتَ آمالکَ الجَذلى على مَهَل ٍ وأخفقَ الغیرُ سَعْیًا سارَهُ خَبَبَا
وَمُطربُ المُطربینَ..الکونُ رَدَّدَهَا .. عبدُ الوَهابُ لقد أعطى لکَ اللَّقبَا
فی الفنِّ أنتَ أبو الکُلثوم ِ.. قد نعَتتْ کَ کوکبُ الشَّرق ِ..لا زلفى ولا کذبَا
وأنتَ أسطورة ُ الأجیال ِ، رائِدُنا طریقکَ الوردُ، صَرح الفنِّ مَن نصَبَا
صُنتَ التراثَ ومَا أبقى أوائلِنا بینَ الرُّکام ِ وبینَ الرَّدم ِ مَنْ نقبَا
الکلُّ ینهجُ فنًّا لیِّنا ً سهلا ً وأنتَ تنهجُ فنًّا شائِکا ً صَعِبَا
بالفنِّ نرقى إلى الأفلاکِ نسکُنُهَا نسدُّ کلَّ جدار ِ کانَ قد ثقِبَا
یا روضة ً بشذا الإبداع ِ مُترَعَة ً تجلو الأُوامَ عن ِ الحوباءِ والسَّغَبَا
السِّحرُ ضَمَّخَها والحُبُّ واکبَهَا یصبُو لها الصَّبُّ، یلقى کلَّ ما طلبَا
الماءُ فیها نمیرٌ طابَ مَشربُهُ سَلسَالُهَا الشَّهدُ والتریاقُ.. ما نضَبَا
یا صافیَ الصوتِ مَزهُوًّا بروعتِهِ کالکهرباءِ سَرَى..مع نبضنا حُسِبَا
هذا الزَّمانُ الذی قد کنتَ رائِدَهُ یبکی لفقدِکَ مَذهُولا ً وَمُنتکبَا
رثاکَ بعضٌ بقول ٍ جاءَ مُصطنعًا أمَّا أنا فنثرتُ الدُّرَّ مُنتخَبَا
شعری هُوَ الدُّرُّ والیاقوتُ مُؤتلِقٌ یبقى المنارَ، قلوبَ الغیدِ کم جَلبَا
وإنَّنی شاعرُ الأجیال ِ قاطبة ً بهرتُ فی شعریَ الأفذاذ َ والخُطبَا
شعری لنصرةِ شعبی دائِمًا أبدًا یُذکی الإباءَ یُزیلُ الیأسَ والکرَبَا
الحُبُّ عَمَّدَنی والنورُ واکبنی والموتُ قد فرَّ مَهزُومًا وَمُرتعِبَا
یا نسمة ً من رُبَى لبنان دافئة ً أذکیتِ فیَّ الرُّؤَى والشَّوقَ والعَتبَا
قلبی هناکَ وَروحی.. کلُّ أوردتی أهلی هُناکَ هُمُ التاریخُ.. قد وثبَا
لُبنانُ وَحیی وإلهامی وأغنیتی لهُ الترانیمُ.. نزفُ القلبِ.. ما وَجَبَا
لبنانُ... لبنانُ یا خمری وقافیتی ومَنبعُ السِّحر ِ مِنهُ الفنُّ قد شربَا
یا قطعة ً من سَنا الفردوس فاتنة ً شابَ الزَّمانُ ویبقى غصنهُ رطبَا
فیکَ الوَدیعُ منارُ الفنِّ سُؤدُدُهُ وَمطربُ الشِّرق للتقلیدِ قد شَجَبَا
فی القلبِ تحیا أبا فادی، فأنتَ لنا ال مُعَلِّمَ الفذ َّ... تبقى للجمیع أبَا
أنتَ العزاءُ لِمَحزون ٍ وَمُغتربٍ أنتَ الشِّفاءُ لقلبٍ کانَ مُضطربَا
رمزُ الوداعةِ والطُّهر ِالذی شهدُوا وتنشدُ الحُبَّ..لا الأسیافَ والقضبَا
أنتَ المُعلِّمُ والإنسانُ فی زمن ٍ الفنُّ صارَ رخیصًا، عندنا لعبَا
قیثارَة ُ الخُلدِ، من أنغامِهِ سکرتْ کلُّ الدُّنى.. وانتشَى عُشَّاقهُ طرَبَا
ویُسکرُ النفسَ صوتٌ رائعٌ عذبٌ فاقَ الخمورَ التی تستنزفُ الحببَا
خَمائلُ الرُّوح ِ من إبداعِکَ ابتهَجَتْ مِنَّا أسرتَ النُّهَى والقلبَ والعَصَبَا
ووصوتکَ العذبُ سلوانٌ لِمَن نکبُوا فیهِ العزاءُ یُزیلُ الهمَّ والوصَبَا
أنتَ المَحَبَّة ُ دومًا رمزُ تضحیةٍ وتفرشُ القلبَ والوجدانَ والهُدُبَا
سفیرُ شعبکَ للأکوان ِ قاطبة ً وَتنشُرُ الفنَّ والحُبَّ الذی احتجَبَا
وَمِهرَجاناتُ أهل ِ الفنِّ فی بعلبکّ کنتَ رائِدَهَا... واکبتهَا حقبَا
تاریخُکَ الفنُّ والإبدَاعُ.. مُأتلِقٌ بأحرفِ النور ِ.. لا بالتّبرِ قد کُتِبَا
منارة ُ الفنِّ للأجیال ِ مدرسَة ٌ الکلُّ یرشُفُ منها الشَّهدَ والرُّطبَا
البعضُ یسکبُ نزرًا.. ما بجُعبتِهِ وأنتَ... أنتَ سکبتَ التبرَ والذهبَا
یا أرزة ً فی ثرَى لبنان صامِدة ً لم تحفل ِ الرِّیحَ والأهوالَ والنُّدبَا
بعضُ الأساطین عن لبنانَ قد رحلوا لبنانُ فی القلبِ لم نشهَدکَ مُغتربَا
لم تحفل الموت والأهوالَ فی وطن ٍ أنتَ الذی من سهام ِ الموتِ ما رَهبَا
وأنتَ صوتٌ سماویٌّ فیُترعُنا بنفحةِ الخُلدِ... مَنْ أنوارُهُ وَهَبَا وتنشرُ
الحُبَّ والآمالَ ساحرة ً فیکَ البراءَة ُ والحسُّ الذی التهَبَا
محبَّة ُ الرَّبِّ فیکَ الکلُّ یشهدُها أبصرتُ فیکَ یسوعَ الحقِّ مَنْ صُلِبَا
علمتنا أنتَ أنَّ الحُبَّ مُنتصِرٌ ویهزمُ الشَّرَّ والأهوالَ والرُّعُبَا
کلُّ الکنائس ِ تبکی لیسَ یُوقفها شهدُ العزاء وَدُرُّ القول ِ ما کذبَا
لجنَّةِ الخُلد ِ تمضی إنَّها وطنٌ رضوانُ هَیَّأهَا دارًا.. لکَ انتدَبَا
فیها الملائکة ُ الأطهارُ تطربُهُمْ بصوتِکَ العذبِ..بالتسبیح ِ ما طُلِبا
ومن مزامیر ِ داودِ النبیِّ ترا نیمٌ لربِّ العُلا.. تشدُو الذی رُغِبَا
یا أیُّها الفذ ُّ والعُملاقُ فی زمن قد شَوَّهُوا الفجرَ، وجهُ الفنِّ قد شَحبَا بقیتَ
فی قمَم ِ الإبداع ِ مُبتهجًا صُنتَ القدیمَ... وللتجدیدِ ما عذبَا
طوبَى لأرض ٍ علیها کنتَ مُؤتلِقا تغدُو وترجعُ مَزهُوًّا وَمُنتصِبَا
طوبَى لأرض ٍعلیهَا سرتَ مُنتشیًا تختالُ فوقَ رُباها باسمًا طربَا
طوبَى لأرض ٍ علیها کلُّ مُؤتمَل ٍ ضَمَّت ضریحَکَ والأنوارَ والشُّهُبا
طوبى لِروحِکَ أنوارٌ مُشَعشَعة ٌ فی جنَّةِ الخُلدِ تلقى الصَّحبَ والنُّجُبَا