احتل الصلیبیون بیت المقدس سنة 492هـ، وتعاقبت أجیال عدیدة فی محاولة لتحریر المدینة، أولهم عماد الدین زنکی، مؤسس الدولة الزنکیة، فی وقت کانت فیه الشام ممزقة ومصر تحت الحکم الفاطمی.
إستراتیجیة عماد الدین کانت توحید الشام، ثم توحید مصر والشام، قبل التوجه إلى القدس وفلسطین وتحریرها.
بعد مقتل عماد الدین عام 541هـ، استلم ابنه نور الدین الحکم وواصل خطط والده، فاستردّ المدن والقلاع والحصون الإسلامیة فی الشام من أیدی الأمراء العابثین.
أعد نور الدین الخطة لتحریر فلسطین، لکنه توفی قبل تحقیق هدفه سنة 569هـ، فتولى صلاح الدین الأیوبی الحکم بعده وتمکن من إخماد الفتن.
انتصر صلاح الدین على الفرنجة (فرنسا) فی عدة معارک، ثم استدرجهم إلى معرکة حطین شمالی فلسطین سنة 583 هجریة.
فی المعرکة بلغ عدد جنود صلاح الدین 25 ألف مقاتل، مقابل 63 ألفا من الفرنجة.
سیطر صلاح الدین على مصادر المیاه فانسحب الصلیبیون إلى سهل حطین، فی حین ساعد هبوب الریح القائد صلاح الدین فأمر أن تُشعل النار فی الحشائش الیابسة، فاشتد علیهم التعب، وفی المعرکة قتل من الفرنجة 30 ألفا وأسر 30 ألفا.
بعد حطین، فتح صلاح الدین المدن تباعا حتى وصل القدس من جهة الغرب فحاصرها بـ60 ألفا من العرب والکرد والترکمان، وقطع الإمداد عن الفرنجة.
بعد حصار استمر 12 یوما بادر دانیال قائد الحامیة الصلیبیة فی القدس إلى طلب الصلح فوافق صلاح الدین وفتحت المدینة یوم الجمعة 27 رجب 583هـ الموافق 2 أکتوبر/تشرین الأول 1187م، وصلى صلاة الجمعة الأولى بعد الفتح فی مصلى قبة الصخرة بعد 90 عاما من الاحتلال.
الراجح أن سحر هاروت وماروت هو جعل المشتری یرغب فی شراء السلعة ، وقد یکون غیر محتاج لها .
- والسحر موجود فی کافة أنواعه فی کل زمان ومکان ، ویمکن تعلمه ، ولکن تعلمه یقتضی التنازل عن الدین !!!
- وهو من الموبقات والسبع المهلکات والکبائر .
- قال الله تعالى
: ( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّیَاطِینُ عَلَى مُلْکِ سُلَیْمَانَ
وَمَا کَفَرَ سُلَیْمَانُ وَلَکِنَّ الشَّیَاطِینَ کَفَرُوا یُعَلِّمُونَ
النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَکَیْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ
وَمَارُوتَ وَمَا یُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى یَقُولا إِنَّمَا
نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَکْفُرْ فَیَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا
یُفَرِّقُونَ بِهِ بَیْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّینَ
بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَیَتَعَلَّمُونَ مَا
یَضُرُّهُمْ وَلا یَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا
لَهُ فِی الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ
لَوْ کَانُوا یَعْلَمُونَ ) البقرة/ 102 .
- فهاروت وماروت من الملائکة ولیسوا من البشر أرسلهم الله تعالى للناس لیعلموهم الخیر .
-ولکن
الیهود تعلموا السحر واتبعوه الذی انزله الله تعالى على ملکین بابل بأرض
العراق إمتحاناً لهم ، فکانوا عند تعلیمهم السحر لأحد ینصحاه بألا یتعلم
السحر لأنه کفر.
- وکانوا الشیاطین یعلمون الناس السحر على وجه
الکذب والتدلیس ، والیهود یتبعون تعلیم الشیاطین وبعضهم یتبع تعلیم
الملائکة .ولکنهم فی النهایة بقوا على تعلم سحر الشیاطین فقط .
-ثم ذکروا لهم مفاسد السحر وأنه : ( یفرق بین المرء وزوجه /وان السحر حقیقی ویضر بأمر الله تعالى )
- ثم بینوا لهم أن السحر لیس فیه ای منفع دنیویة إطلاقاً .
- ولقد علموا الیهود لمن اشتراه : أی رغب فیه کما یرغب فی شراء السلعة أنه سیعاقب على فعله یوم القیامة وما له فی الآخرة من نصیب .
طبیعة الجن
أنواعهم:
الضوئیون
وهذا النوع مختص بالمسلمین فقط، وهم أحفاد الذین عاشروا زمن الرسول محمد وحضروا معه دعوته للإسلام وهم أقوى أنواع الجن على الإطلاق، ولکن أنواعهم قلیلة قیاساً ببقیة الأنواع، ویستطیع الجنی الضوئی قتل مائة شیطان بضربة واحدة فی المعارک والحروب التی تحدث بین المسلمین والشیاطین .القمریون
وهذا النوع یمثل من حیث العدد 80% مسلمین و20% شیاطین، وهو یأتی بالمرتبة الثانیة بعد الضوئی ویستطیع أبناء الجن الضوئی والقمری التزاوج دون غیرهما من الانواع الأخرى فیما لو کانوا من المسلمین، أما الشیاطین فلا یتکاثرون إلا بواسطة القطط.7- قاسم مقدمی
:متولد1363 آقای مقدمی نیز از اعضای فعال گروه بوده و در مجال تلاوت قرآن
کریم نیز بسیار حاذق و متبحر است کسب مقام اول کشوری در تلاوت قرآن از
امتیازات ایشان است.
دیگراعضای گروه:
درگروه
تواشیح ثقلین افراد دیگری نیزبصورت مستمر فعالیت داشته وبه دلایل مختلفی
ازقبیل نقل مکان و.. درحال حاضر درگروه فعالیتی ندارند که اززحمات این
عزیزان تقدیربعمل می آید وامیدواریم درهرجاکه باشند مؤیدوسرافرازبوده
وتجارب وآموخته های خودراکه طی سالها درگروه تواشیح ثقلین کسب نمودند
درخدمت دین ومذهب درآورده این حرکت رااستمراربخشند دعای خیرماهمواره بدرقه
ایشان :
1-سعید زرگانی حسنی
2-حاج سید کریم موسوی 3-حاج سعید کروشاوی
4-حاج سید حسن موسوی 5-عبدالامیرجاسم زاده
شاعر گروه:
گروه ثقلین از اشعار شاعران بر جسته و صاحبنام استفاده می نماید و در این
میان شاعر ثابت و ملازم گروه که اغلب تواشیح این گروه را ساخته است جناب استاد و ادیب بزرگ حاج عباس حزباوی است.
یارب یا قهاراسمع دعائی
___________________
___________________
وأمّا مرض الأبدان.. فقال تعالى: {لَیْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلاَ عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وََلاَ عَلَى الْمَرِیضِ حَرَجٌ} [الفتح : 17][النور: 61]. وذکر مرض البدن فى الحج والصومِ والوضوء لسرٍّ بدیع یُبیِّن لک عظمة القرآن، والاستغناءَ به لمن فهمه وعَقَله عن سواه، وذلک أن قواعد طِب الأبدان ثلاثة: حِفظُ الصحة، والحِمیةُ عن المؤذى، واستفراغُ المواد الفاسدة. فذکر سبحانه هذه الأصول الثلاثة فى هذه المواضع الثلاثة.
فقال فى آیة الصوم: {فَمَن کَانَ مِنکُم مَّرِیضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَیَّامٍ أُخَرَ}[البقرة : 184]، فأباح الفِطر للمریض لعذر المرض؛ وللمسافر طلباً لحفظ صِحته وقوته لئلا یُذْهِبهَا الصومُ فى السفر لاجتماع شِدَّةِ الحرکة، وما یُوجبه من التحلیل، وعدم الغذاء الذى یخلف ما تحلَّل؛ فتخورُ القوة وتضعُف، فأباح للمسافر الفِطْرَ حفظاً لصحته وقوته عما یُضعفها.
وقال فى آیة الحج: {فَمَن کَانَ مِنْکُم مَّرِیضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْیَةٌ مِّن صِیَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُک}[البقرة : 196]، فأباح للمریض، ومَن به أذَىً من رأسه، من قمل، أو حِکَّة، أو غیرهما، أن یحلِق رأسه فى الإحرام استفراغاً لمادة الأبخرة الردیئة التى أوجبت له الأذى فى رأسه باحتقانها تحتَ الشَّعر، فإذا حلق رأسه، تفتحت المسامُ، فخرجت تلک الأبخرة منها، فهذا الاستفراغ یُقاس علیه کُلُّ استفراغ یؤذى انحباسُهُ.
والأشیاء التى یؤذى انحباسها ومدافعتها عشرة: الدَّمُ إذا هاج، والمنىُّ إذا تبَّیغ، والبولُ، والغائطُ، والریحُ، والقىءُ، والعطاسُ، والنومُ، والجوعُ، والعطشُ. وکل واحد من هذه العشرة یُوجب حبسُه داء من الأدواء بحسبه.
وقد نبَّه سبحانه باستفراغ أدناها، وهو البخارُ المحتقِن فى الرأس على استفراغ ما هو أصعبُ منه؛ کما هى طریقةُ القرآن التنبیهُ بالأدنى على الأعلى.
وأما الحِمیة.. فقال تعالى فى آیة الوضوء: {وَإن کُنْتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنکُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُواْ مَاءً فَتَیَمَّمُوْا صَعِیداً طَیِّباً}[النساء : 43][المائدة : 6]، فأباح للمریض العدول عن الماء إلى التراب حِمیةً له أن یُصیبَ جسدَه ما یُؤذیه، وهذا تنبیهٌ على الحِمیة عن کل مؤذٍ له من داخل أو خارج، فقد أرشد سُبحانه عِباده إلى أُصول الطب، ومجامعِ قواعده، ونحن نذکرُ هَدْى رسول الله صلى الله علیه وسلم فى ذلک، ونبیِّنُ أنَّ هَدْیه فیه أکمل هَدْىٍ.
فأمَّا طبُّ القلوب.. فمسلَّم إلى الرُّسلِ صلوات الله وسلامه علیهم، ولا سبیل إلى حصوله إلا من جهتهم وعلى أیدیهم، فإن صلاحَ القلوب أن تکون عارِفة بربِّها، وفاطرِها، وبأسمائه، وصفاته، وأفعاله، وأحکامه، وأن تکون مُؤثِرةً لمرضاته ومحابِّه، متجنِّبةً لمَنَاهیه ومَسَاخطه، ولا صحة لها ولا حیاةَ ألبتةَ إلا بذلک، ولا سبیلَ إلى تلقِّیه إلا من جهة الرُّسل، وما یُظن من حصول صِحَّة القلب بدون اتِّباعهم، فغلط ممن یَظُنُّ ذلک، وإنما ذلک حیاةُ نفسه البهیمیة الشهوانیة، وصِحَّتها وقُوَّتها، وحیاةُ قلبه وصحته، وقوته عن ذلک بمعزل، ومَن لم یمیز بین هذا وهذا، فلیبک على حیاة قلبه، فإنه من الأموات، وعلى نوره، فإنه منغمِسٌ فى بحار الظلمات